一．    前言

哥林多前書13章愛的真諦可說是基督徒最熟悉的經文之一。我們不但能背還能唱。但這段經文是否真成為我們的經歷卻是一個值得我們面對、深思的問題。今天早晨我要和大家一起思想其中的一句話「愛是不計算人家的惡」。 

二：「不計算人家的惡it keeps no record of wrongs」：「計算」這個字與會計記錄有關，意思是說「我們心裡頭沒有一本帳目，專門記錄別人做惡的帳」。RSV譯成it is not resentful，也就是說「愛是不懷怨、懷恨於心的」，人家對不住自己的事，決不放在心上（2）。

 我們教會可能有弟兄姊妹是專業會計師，我們每一個家庭大概每個月也會收到好幾張帳單。不論是存款、是利息、是投資的利潤、還是我們用信用卡買菜、吃飯、買衣服的記錄，都是清清楚楚的。不論是我們自己、還是商店、銀行，都是根據帳上的記錄來要錢、給錢。

 保羅告訴腓立比人，「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行、若有什麼稱讚、這些事你們都要思念（腓四8）」。「你們都要思念」含有為這些事開個清單的意思(10:103)。換句話說，對這些美事，我們應當有一本很清楚的帳單，看我們自己做得多少，做得夠不夠。然而相對的，在愛的裡面，有一本帳我們不能有，有一個記錄，我們不能存，那就是別人做惡的帳。我們不能把別人的惡行，特別是傷害我們的事，保存一份詳細的清單，緊咬著它們不放，以便將來用來對付他、報復他，對他存加害的意念。一旦我們心中沒有這筆帳，當然我們也就不會向對方討這個債。所以換個我們平常常用的話來說，「愛是不計算人家的惡」，也就是「饒恕」的意思。

 主耶穌在馬太福音18章記載有一次彼得問主耶穌要原諒弟兄幾次，七次夠嗎？主耶穌說，不是七次，而是七十個七次。接著他講了一個比喻：一個計帳、算帳的比喻。有一個王找他的僕人們算賬。結果僕人們帶來一個欠王一千萬兩銀子的人來。有一個「Who wants to be a millionaire」的電視節目，前幾年很轟動，現在還有。聽說起源於英國。我今年暑假去巴黎教書，發現他們居然也有同樣的節目！我希望弟兄姊妹們，不要看電視看多了，以為要作百萬富翁很簡單，只要上「Who wants to be a millionaire」的電視節目，短短二、三十分鐘，答對一、二十個問題，然後說「This is my final answer」，就可以當百萬富翁了。既然百萬富翁不難，一千萬兩銀子，也就沒有什麼了不得的。在原文當中，是說「一萬個他連得」，而每一個他連得相當於當時六千天的工資。所以一萬個他連得，相當於一般人六千萬天，也就是大約十六萬年，的工資。

 基本上，主耶穌告訴我們，王和這個人之間有一筆帳，這個帳是這個人絕對、永遠還不完的。當他被帶到王的面前的時候，還不知道問題是何等的嚴重、何等的絕望。所以他只求王要寬容他，對他有耐心一點，延長期限，他一定會把帳還清，一分也不會少。王對他動了慈心，免了他的債，（英文說 cancel the debt，把他的債一筆勾消），把他釋放了。

 等他出去以後，碰到他的同伴，欠他十兩銀子，相當於100天、三個多月的薪水。嚴格的說，這不算是小錢。這個同伴對他所講的話，和不久前他對王所講的話幾乎是一模一樣，請求寬容、延長還債的期限，但一定還清。這個曾被王勾消一千萬兩的債、相當於十六萬年工資的僕人，卻硬著心，拒絕同伴的要求，且把他下在監裡，等他還清債務。

 親愛的弟兄姊妹們，如果我們單看這個馬太福音十八章28-30節裡，僕人和他的同伴的記載。「親兄弟、明算帳」、「有債要還」乃是天經地義的事情，這不是落實公平、公義的原則嗎？關鍵是我們不能忽略、不能不考慮他曾經被王勾消一千萬兩的帳目這個事實。後來當王知道這個事以後，就按著他和同伴算帳的原則來和他算帳。結果很簡單：他是死定了，再怎麼賺，也賺不到十六萬年的工資來還債。

 請弟兄姊妹們特別注意第36節主耶穌的話說：「你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」什麼意思呢？我們所欠神的債是靠著我們自己，永遠無法還清的。然而因著神的慈心，為我們預備了救恩，因著耶穌基督的寶血的功效，我們的罪債已經還清了，已經一筆溝消、不算了。但是用林前十三章5節的話來說，「如果你我不能因著耶穌基督的緣故，也從心裡勾消我們弟兄所欠我們的惡債、饒恕他、愛他，我們天父會再一次跟我們算帳討債。」我相信這是主耶穌教導我們禱告「免我們的債，如同我們免了人的債」的意義。這也是彼得對我們的勸勉，「要彼此切實的(熱切的、沒有保留的、不間斷的)相愛，因為愛能遮掩(塗抹、赦免)許多的罪」的意思。

 著名的基督教倫理學者 Lewis Smedes，在他所寫的Love within Limit一書中，提到當我們計算人家的惡時：

1．它帶給我們比所埋怨的人更好的道德優越感和驕傲。

2．它讓我們任何報復的計劃合理化。

3．它使得我們好像帶上了有色眼鏡一般，只能看到對方的錯誤和缺點，而看不到對方的長處、優點；更談不上和對方建立和好的關係。

然而保羅在這裡所闡揚的愛，乃是我們因著基督的緣故，對人所產生的一種無私的、為他人著想的關愛。這個愛使我們不被過去的衝突、矛盾、是非轄制住；這個愛使得我們在過去的傷害還沒有解決、或者無法根本解決的時候，願意就從現在開始，抓住我們可以掌握的每一分、每一秒、每一個機會，給對方、給自己、給彼此的關係一個新機會來學習、成長、超越。

 (2000)年一月十日今日基督教雜誌Christianity Today的主題文章是「The Forgiveness Factor」  講到八十年代中以前，關於饒恕的主題，幾乎沒有任何嚴謹而客觀的研究。但近年來許多基金會紛紛鼓勵神學家、哲學家、教育學者和社會心理學家客觀而有系統的研究這個主題。卡特總統、Elizabeth Elliot和諾貝爾和平獎得主、南非Tutu主教等人還籌了一千萬美元的基金，來推動關於饒恕的研究。以後這個領域會變成一種技巧、模式和technology，而不再是我們基督徒的專利。如果你到書店的心理學或self-help的書架上去看的話，你會看到許多非基徒所寫有關饒恕的作品，一方面它告訴你饒恕對你自己有好處，另一方面它也教你怎麼饒恕。饒恕能幫助懷怨者從長期的憤怒和壓力中釋放出來，進而減輕這些心境所造成的疾病，諸如：心臟病、高血壓、胃潰瘍和癌症等。

 ★「饒恕」的產生不是嘴巴說「饒恕」，然後事就這樣成了。饒恕乃是一個過程，牽涉到情感、話語和行動。

★落實饒恕的具體過程包括：

1.       放棄報復的權利。

2.       重新認識對方、接納對方和自己一樣的複雜、軟弱。

3.       漸進地為對方的福祉著想，並且付諸行動。

 Lewis Smedes在他所寫的另一本書「寬恕與忘卻」的結尾，提到蘇聯作家，諾貝爾獎得主索忍尼辛的一個故事。在第二次大戰期間，索忍尼辛和一個蘇聯軍官成了很好的朋友，他覺得他們兩人幾乎是一模一樣。他們有同樣的信念、同樣的感覺、同樣的期望。

但是他們在戰後的命運卻完全不同。索忍尼辛和許多無辜的人一樣，被關入獄中，憑著勇氣才度過難關。而他的朋友卻成了一個藉著嚴苛拷問犯人、強逼他們自白的質問官。

索忍尼辛懷疑為什麼兩個在各方面都很相像的人，會有完全不同的境遇，但他絕不承認自己是絕對的好人，而他的朋友是絕對的壞人。他認為如果他倆位置互換，他身受不同的教誨、處在不同的環境、結果可能就和他的朋友一樣了。

索忍尼辛說，「每一位人心中都有善、有惡，有時候他偏向善的那方，有時候又偏向惡的那方。同一個人在不同的時代、不同的環境下，就會成為不同的人。有時他偏向魔鬼，有時又偏向聖人…。」

我們的性情是複雜的，善惡只在一念之間，因此我們怎能說自己無罪。我們中間不少弟兄姊妹親身經歷過文化大革命的浩劫，一定比我更能深切體會索忍尼辛的感受：

(228事件)

★一位年長的伯母，夫妻都是高級知識份子，在文革期間受到極大的迫害，如今她的丈夫已經去逝了，但那些當年迫害他們的人仍然作大官、掌大權。他雖然到了美國和兒孫住在一起，但心中仍然有極大的傷痛和冤屈，仍然渴盼能討回一個公道。當我認識她（1999年七月）時她還是一個慕道友，有一次我到當地的教會去帶領週末退修會。中間和她有一些交通。等到主日崇拜結束以後，我站在門口和會眾握手請安。當她走到我面前的時候，交給我厚厚一疊的文件，其中有他的丈夫傑出表現的新聞報導，有國外機構的客觀肯定，有當年他們被整肅的報導，也有後來國家為他們平反的記錄，可惜小人當道，最後她的丈夫還是含冤而死。也許是這些經驗吧，這位伯母活在許多的苦毒當中，如今在日常生活裡，和家人之間有一點的矛盾，她都容易鑽牛角尖，並且有很強烈的反應。

 當我回到家裡，捧讀這位伯母給我的文件時，我覺得自己是何等的渺小、何等的無力。面對文革浩劫所帶給千萬同胞的傷害，我能說什麼呢？我巴不得自己是當時的江主席、朱總理，是古代的包青天，有權能還所有的受害者一個公道。感謝主，這件事情發生以後，我碰到一位從國內來的弟兄，他的年齡、專業背景和名望都和這位伯母的先生差不多，在文革期間，也差點把命送掉。但靠著主的恩典，他活了下來，也饒恕了那群傷害他的人，如今蒙神重用，在國內外為主作非常美好的見證。我立刻請這位弟兄和那位伯母聯繫，幫助這位老伯母。(2000年暑假，我再度碰到這位伯母，她急著告訴我說，她已經信主了。過去的事都能交在主的手裡，而現在的事也比較能夠看得開，不鑽牛角尖了。

 親愛的弟兄姊妹，親愛的朋友們，我們有一個好消息要報給你。我們又一位既公義又慈愛的主，雖然我們在世上不一定見到惡人遭報，但我們深信，當祂再來的時候，必要坐在白色的大寶座上，從他而前天地都閃開了，所有的人，包括你我在內，包括那些迫害你的惡人，無論大小、都無隱藏之處，都要站在寶座前，照著所行的受審判。我們真的是大可以放心，因為「善有善報、惡有惡報，不是不報，只是時間還沒有到。」

 我們更有一位滿了慈愛的主，祂已經為我們釘十字架、流出寶血、為我們還了罪債，饒恕了我們。他給我們的託付是，祂怎樣饒恕我們，我們也要怎樣彼此互相饒恕。伸冤報應的責任祂來扛，但我們的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了就給他喝。，不要為惡所勝，反倒要以善勝惡。

 幾年以前，時代週刊的封面報導：美國的暴力事件：家庭暴力。(包括母親打孩子)

 還有一本夫妻關係的書，名為：「親密的仇敵The intimate enemy」。弟兄姊妹，縱使你的配偶真是你的仇敵，聖經教導我們「你的仇敵餓了，就給他吃，渴了，就給他喝」。不要罷工，不要拒絕煮飯，不要拒絕拿錢回家。晚下班，不要故意不打電話。跟他一起上下班，跟他講話，跟他一起開搭車來教會，開車接送他，按時回家、不故意和他分房。

 曾經有一個姊妹告訴我說，「全世界每一人我都可以愛，就是無法愛我的丈夫、全世界每一個人我都可以原諒，就是原諒不了我的丈夫。」他的丈夫沒有外遇、沒有打她，只是對自己、對家人很嚴苛，一個典型的大男人主義者，要求妻子什麼都聽他的。夫妻兩個人賺的是年薪十萬以上的薪水，他偏偏選擇過像乞丐一樣的日子，穿得隨隨便便、吃得也是隨隨便便，住的房子破破爛爛、開的車子也是破破爛爛。舊書報、壞冰箱擺在車庫裡，也不知道擺了多少年了，就是不肯丟掉。為了這些生活的大小磨擦，她已搬出主臥房，在小兒子的房間睡了許多年。 

這個姊妹是個大而化之的人，待人隨和、做事也隨便，偏偏她的丈夫，做事也一清二楚。有一次這位姊妹向我埋怨一大堆他們全家出去旅行的事情，這個丈夫沒有多答辯，但下一次見面是，卻印了厚厚一疊的資料給我看：包括旅行的計劃表、機票錢、旅館錢、吃飯錢等等。這個姊妹看得差點沒有昏倒。她覺得這個丈夫太絕了，絕得向冷血動物、像機器人一樣，一點不通人情、一點沒有彈性。她好想離婚，想得到牧師的許可，偏偏我不同意。後來她乾脆不來看我，轉去找別的基督徒輔導。結果還是相同。她曾經找過律師，要以「精神虐待」為理由向法院提出離婚的訴訟。她也曾經請法官禁止丈夫回家，因為他有暴力威脅的傾向。 

有一天她又打電話要和我約談，我以為他又是來訴苦的。沒想到她是來向我報好消息的。來的時候，還帶來她自己種的一束花來。她說有一天她下班回家，心中突然覺得很累，這種和丈夫和也不是、戰也不是的關係拖了這麼多年，再也沒有力氣和丈夫鬥下去，也沒有力氣和神摔跤下去。她心中突然有一股很強、無法克制的衝動和感動，把家裡幽暗的窗簾打開，讓陽光照進來，把整個屋子打掃乾淨。然後她做了一件驚天動地的事，就是到兒子的房間去，把她的枕頭被子搬回主臥房去，在主臥房的浴室裡，痛快地洗了一個熱水澡，然後躺在那多年未碰的床上昏睡過去。 

等她醒來的時候，太陽已經西斜，落日的餘暉透過窗戶，照進臥室。只見那個殺千刀的丈夫坐在床頭，輕輕地握她的手說，「我等這一天，已經等了好幾年了」。這位姊妹選擇了接納她的丈夫、也選擇在主裡饒恕他。沒想到，不久以後，這個姊妹得了一場重病，她的丈夫可以說是無微不至地照顧她，讓他大受感動。過去多少年像老太婆裹腳布一般又臭又長的那筆爛帳，真的是完全勾消了。然而在我們全家回台灣前，她來看我，她說丈夫的個性基本上還是和從前一樣，只是她看開了，對丈夫不再有太高的期望了，所以其實日子過得也不錯。這位姊妹笑笑地說，「反正他就是這樣嗎！」 

  後來我們搬回台灣三年，然後再搬回美國。有一天我和師母在超級市場巧遇這對夫婦。我一看到他們夫婦一起買菜，心中就高興得半死。我禮貌地問她們說，「好久不見，你們好嗎？」你猜這位姊妹怎麼回答，這位姊妹劈頭就說，「林牧師，我們走過來了！！」 

有一對夫妻，當年結婚前丈夫追妻子追得很辛苦，好不容易才追到手。婚後丈夫對妻子不再如往日一般的殷勤，把許多妻子的話當成耳邊風。妻子一方面感到失望，一方面也看到更多丈夫的缺點，越來越後悔嫁給他，後來有了外遇。起先丈夫不甘心、不認輸，想把妻子「搶回來」，卻徒勞無功。後來心想戴綠帽子，「是可忍，孰不可忍」， 因而動了把對方毀掉、甚至同歸於盡的意念。 

在這一段日子裡，他的好朋友帶他信了主。神的愛感動他，使他願意願意改變自己，饒恕妻子。神也作工，使妻子和第三者的關係產生變化。但妻子仍不肯回來，總覺得一失足成千古恨，再回頭已是百年身。現在丈夫說饒恕，但將來夫妻有了任何磨擦，丈夫要是拿外遇的事件來鞭屍的話。那她可是吃不完兜著走。但丈夫誠懇的心態，終於感動妻子。破鏡重園。 

我來加州這三年來，碰到外遇的事件比過去都多，不但是丈夫外遇，妻子外遇的也不少。我逐漸地注意到，只要夫妻雙方在經歷這麼重大的危機的時候，如果都還能夠認基督是主，饒恕就不只是為了自己的好處，也不是要不要、肯不肯的問題。饒恕成了唯一的出路、唯一的選擇。我們饒恕，因為基督先饒恕了我們。當然單方面的饒恕不表示雙方就可以和好。何西阿書最後一節說，「耶和華的道是正直的，義人必在其中行走；罪人卻在其上跌倒。」當我們選擇照神的話去行，不管自己眼中是否有樑木還是刺，我們都願意先拿掉時，我們便是給雙方關係的恢復最大、最多、最好的機會。 

結語： 

親愛的朋友，你是一個欠債的人嗎？俗語說聖人都有三分罪，如果你真是一個聖人，比起周遭的人不知好多少倍。但是雖然每天只是少少的三分罪，累積了一年、十年、三十年、五十年，當你面對上帝的審判的時候，在那最聖潔、最強烈的光照之下，你我這一生所自以為的義，都只不過是像一塊骯髒的破布。聖經說，世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀，我們就像欠王一萬他連得、十六萬年的工資一樣，永遠還不完。然而藉著耶穌基督在十字架上所流的寶血，只要我們肯認罪悔改，接受祂作我們個人的救主，這些罪債就一筆勾消了，我們都蒙赦免，就像王免了那個僕人的債一般。 

我有一個學生的妻子，以前是在大陸是當公安（刑警）的。在文革期間家裡受了很大的壓力，父親的心情特別不好，常拿兒女出氣。女兒委屈到一個地步，事隔多年以後，她的腦海中還放了一個監牢，把父親關在裡面，有時到了夜深人靜的時候，就把父親抓出來毒打一番(修理修理)，然後再把他放回去關起來。等到她結婚以後，有時發脾氣，也會對丈夫拳打腳踢一番(動手動腳)。信主以後，她的心境仍然容易受到環境的影響，而有暴力的思想與行為。但是逐漸地，十字架活畫在她的面前，基督成形在她的心中。耶穌基督的愛是那樣的足夠，耶穌基督的赦免是那樣的完成。她腦海中的那個監獄不再存在，她們夫妻的關係也變得非常恩愛，現在在一個教會同心事奉主。 

我們饒恕，因為基督先饒恕我們。我們不計算人的惡，因為上帝在基督裡已經不計算我們的惡！讓我們低頭禱告。